Der Hierophant Tarot Bedeutung der Karte
Botschaften:
Weisheit
Lehre
Werte
Orientierung
Glaube
Gemeinschaft
Zugehörigkeit
Ritual
Mentor
Struktur
Spiritualität
Wissensweitergabe
Verbindlichkeit
Vertrauen
Rat
Ordnung
Ausbildung
Beständigkeit
Verantwortung
Einweihung
Respekt
Führung
Sinn
Innere Haltung
Von unten betrachtet
Diese Karte lässt sich am besten aus der Perspektive der beiden Gestalten am unteren Bildrand verstehen. Sie knien, tragen gemusterte Gewänder und blicken nach oben, und was sie sehen, ist eine erhöht sitzende Figur zwischen zwei grauen Säulen. Auf deren Kopf sitzt eine dreifach gestufte Krone, in der linken Hand ruht ein Stab mit drei Querbalken, die rechte Hand ist zum Segen erhoben, zwei Finger nach oben, zwei nach unten. Zwischen den Knienden und dem Sitzenden liegen zwei gekreuzte Schlüssel auf dem Boden, unbeachtet und trotzdem deutlich sichtbar. Der Raum ist ein Innenraum, kühl und grau, ohne Landschaft, ohne Himmel und ohne Fenster. Das Rot des Mantels leuchtet kräftig, darunter zeigt sich ein weißes Gewand, und alles daran wirkt bewusst angeordnet. Niemand in dieser Szene bewegt sich schnell, und nichts geschieht hier zum ersten Mal. Von unten betrachtet ist das eine beruhigende Szene, denn hier weiß offensichtlich jemand, wie es geht.
Drei, zwei und zwei
Die Symbolik dieser Karte ist über Zahlen organisiert. Die Drei erscheint zweimal, in der gestuften Krone und in den drei Querbalken des Stabes, und verweist jeweils auf drei Ebenen, die zusammengehören: Körper, Geist und Seele, oder das Sichtbare, das Gedachte und das Geglaubte. Die Zwei taucht in den Säulen auf, in den beiden Schülern und in den zwei Schlüsseln, und markiert überall dort ein Gegenüber, denn Lehre existiert nicht ohne jemanden, der sie annimmt. Die beiden Säulen stehen dabei nicht ohne Grund frei und ohne Vorhang, denn hier wird ausgesprochen, was die Hohepriesterin für sich behalten hat. Auch die Segensgeste selbst ist zweigeteilt, zwei Finger zeigen nach oben, zwei nach unten, ein Bild für eine Verbindung, die in beide Richtungen wirkt. Die gekreuzten Schlüssel am Boden sind das entscheidende Detail dieser Karte, denn sie liegen frei zugänglich da und werden von niemandem festgehalten: Der Zugang zu tieferem Verständnis ist möglich, aber jeder muss sich selbst bücken. Auf den Gewändern der Schüler erscheinen Rosen und Lilien, also Verlangen und Klarheit, jene zwei Kräfte, die jeder Mensch selbst ordnen muss. Und dass alles in einem Gebäude stattfindet, sagt am meisten, denn dieser Raum wurde von Menschen errichtet und über lange Zeit gepflegt.
Man muss nicht alles selbst herausfinden
Der Hierophant vertritt einen unpopulären, aber praktischen Gedanken. Vor uns haben andere dieselben Fragen gestellt, sind gescheitert, haben es erneut versucht und ihre Ergebnisse festgehalten. Auf dieses Wissen zurückzugreifen ist keine Schwäche, sondern Zeitersparnis. Eine Ausbildung, ein gutes Buch, eine erprobte Methode oder ein erfahrener Kollege ersparen oft Jahre, die man sonst mit vermeidbaren Umwegen verbringt. Im Weg steht dabei meist der Wunsch, etwas ganz Eigenes zu machen, obwohl die Grundlagen eines Fachs selten originell sind und es auch nicht sein müssen. Eigenständig wird eine Arbeit ohnehin erst später, wenn das Handwerk sitzt und man weiß, wovon man abweicht. Wer regellos beginnt, wiederholt in der Regel nur alte Fehler, ohne es zu bemerken. Am nützlichsten sind übrigens nicht die größten Namen, sondern Menschen, die zwei Schritte weiter sind und sich noch an den Anfang erinnern. Der Hierophant lädt deshalb ein, zuerst zu fragen, was bereits bekannt ist, und danach das zu tun, was noch fehlt.
Warum Wiederholung trägt
Rituale wirken von außen leer, erfüllen aber eine sehr konkrete Aufgabe. Sie befreien den Menschen von der ständigen Entscheidung. Ein fester Ablauf am Morgen, ein wöchentliches Treffen, ein Feiertag, ein immer gleicher Satz vor einer schwierigen Aufgabe: Solche Formen tragen genau dann, wenn die Motivation ausbleibt. Der Körper gewöhnt sich zudem an Abläufe und schaltet schneller um, sobald er sie wiedererkennt. Eine zweite Aufgabe von Ritualen ist das Markieren von Übergängen, denn Geburt, Abschied und Verlust brauchen eine Form, damit sie überhaupt fassbar werden. Gemeinsame Formen binden außerdem Gruppen zusammen, weil alle dasselbe tun, ohne es jedes Mal aushandeln zu müssen. Auch kleine, ganz private Rituale erfüllen diesen Zweck und müssen niemandem erklärt werden. Leer wird ein Ritual erst dann, wenn niemand mehr weiß, wofür es einmal stand, und genau an diesem Punkt darf man es überprüfen. Beständigkeit ist hier keine Fantasielosigkeit, sondern eine alte Technik für schwierige Strecken.
Ein Wir, das größer ist als man selbst
Um diese Figur herum ist immer eine Gemeinschaft, sie tritt nie allein auf. Zugehörigkeit gibt Sicherheit, Identität und ein Maß, an dem man sich orientieren kann, verlangt im Gegenzug aber Bindung. Ein Teil der eigenen Freiheit wird dabei abgegeben, und das ist der Preis, nicht ein Versehen. Dafür trägt eine Gruppe durch Phasen, in denen die eigene Kraft nicht reicht, denn die anderen machen weiter, während man selbst gerade nicht kann. Vieles gelingt gemeinsam leichter, und manches gelingt ausschließlich so. Entscheidend ist deshalb weniger, ob man sich anschließt, sondern wem, denn eine Gruppe formt mit der Zeit die Maßstäbe ihrer Mitglieder. Wer sich umsieht, sollte darauf achten, ob Widerspruch dort möglich ist oder ob nur Zustimmung erwünscht wird. Wo das Zweite gilt, verschwindet der Einzelne irgendwann im Wir. Wer lange alles allein gemacht hat, findet in dieser Karte trotzdem die Einladung, sich anzuschließen, statt weiter parallel zu arbeiten.
Regeln, die ihren Sinn verloren haben
So hilfreich Überlieferung ist, sie hat eine Kehrseite, und die Karte verschweigt sie nicht. Was einmal sinnvoll war, kann seinen Zweck längst verloren haben, ohne dass jemand es bemerkt hat. Regeln überleben ihren Grund vor allem deshalb, weil das Befolgen weniger Aufwand kostet als das Nachfragen. Der Satz, dass man es schon immer so gemacht habe, ist dabei kein Argument, sondern nur eine Beschreibung. Hilfreich ist die Trennung zwischen Form und Zweck, denn oft ist das Ziel weiterhin richtig und lediglich der Weg dorthin veraltet. Wer umgekehrt alles Überlieferte grundsätzlich ablehnt, ist übrigens genauso unfrei wie jemand, der alles übernimmt, nur mit umgekehrtem Vorzeichen. Die Schlüssel liegen nicht ohne Grund am Boden und nicht in seiner Hand, denn am Ende greift jeder selbst zu oder eben nicht. Reife zeigt sich darin, das Brauchbare zu übernehmen und das Überholte ohne Groll liegen zu lassen. Beides ohne Lärm zu tun, ist schwieriger als jede laute Abgrenzung.
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Lernen und Lehren sind dieselbe Bewegung
Oft beschreibt diese Karte eine konkrete Person, einen Mentor, eine Lehrerin, jemanden, der im richtigen Moment eine Erfahrung teilt. Ebenso häufig beschreibt sie den Fragenden selbst in dieser Rolle. Wer erklärt, versteht dabei noch einmal tiefer, weshalb Weitergeben nie nur eine Leistung für andere ist. Beim Erklären zeigen sich zudem zuverlässig die eigenen Lücken, denn was man nicht einfach sagen kann, hat man meist noch nicht verstanden. Dafür braucht es keinen Expertenstatus, denn um jemandem zu helfen, genügt es, einen Schritt weiter zu sein. Mit dem Weitergeben kommt allerdings eine Pflicht zur Genauigkeit, weil ein falscher Satz sich in fremden Köpfen weiterträgt. Wer lehrt, sollte deshalb sagen können, was er weiß, was er vermutet und was er nicht weiß. Die beiden Knienden auf der Karte werden eines Tages selbst auf dem erhöhten Platz sitzen, und dieser Wechsel gehört zur Sache. Zwischen der Rolle des Schülers und der des Lehrenden liegt am Ende weniger Abstand, als beide Seiten meist annehmen.
Drei Fragen an die eigene Tradition
Diese Karte lässt sich gut in drei Prüffragen übersetzen. Erstens: Welche Regel befolge ich, ohne je überprüft zu haben, ob sie noch stimmt? Zweitens: Von wem habe ich das eigentlich übernommen, und wollte ich es damals wirklich? Drittens: Was gebe ich gerade weiter, bewusst oder unbewusst, und würde ich dazu stehen? Am meisten bringen diese Fragen, wenn man sie aufschreibt und sich für jede eine Woche Zeit lässt, statt sie im Kopf schnell abzuhaken. Die Antworten fallen dabei erfahrungsgemäß unbequem aus, vor allem bei der zweiten. Wichtig ist trotzdem, dass nicht alles Gefundene geändert werden muss, denn vieles hält der Prüfung stand und wird gerade dadurch erst wirklich zum Eigenen. Der Unterschied liegt nicht im Inhalt, sondern darin, ob man etwas übernommen oder gewählt hat. Wer sich diese drei Fragen ehrlich beantwortet, bekommt aus dem Hierophanten mehr als aus jeder allgemeinen Deutung.