教皇：タロットカードの意味
メッセージ:
伝統
叡智
教え
価値観
導き
信
共同体
帰属
儀礼
指導者
構造
精神性
知の伝達
関与
信頼
助言
秩序
教義
継続
責任
入門
敬意
道を示す
意味
内なる確信
下から見た場面
このカードへの最も単純な入口は、下端でひざまずく二人を通っている。その衣には薔薇と百合、すなわち欲望と明晰な思考の象徴が現れる。つまりあらゆる学ぶ者が整えなければならない二つの力である。二人は上を、二本の灰色の柱のあいだの高い場所に座る男を見上げている。三層の冠を戴き、左手には三本の横木のある杖を持ち、そのすべては互いに結ばれた三つの層、すなわち身体と心と霊を指している。右手は祝福の徴に上げられ、二本の指が上、二本が下を向いており、これは双方向に働く結びつきを示す。彼と弟子たちのあいだの床には二本の鍵が交差して置かれ、誰の目にも見え、誰にも保持されていない。赤い外衣が白い衣の上に輝き、場面のどの要素も意図をもって置かれている。ここでは誰も急いでおらず、何ひとつ初めて起きてはいない。
鍵は床にある
床の交差した二本の鍵がこのカードを開く細部である。手の届く場所に置かれており、それはより深 い理解が実際に利用可能であり、そこへ近づくには身をかがめることが求められることを意味する。誰も誰かに手渡さず、誰も誰かから取り上げない。柱は開いたままで、そのあいだに帳はない。女教皇が自らのために保っていたものが、ここでは言葉にされるからである。数の二はカード全体を貫いている。柱に、ひざまずく対に、鍵に。そしてどこにおいても受け取る側を示している。教えは受け取る者なしには存在しないからである。数の三は冠と横木に二度現れ、それら重なり合う層を支えている。しかし最も多くを語るのは、教皇が建物の内側に座っているという事実である。この場所は人々によって建てられ、長いあいだ人々によって保たれてきた。他の大アルカナと異なり、ここには空も風景もない。
すべてを新たに考案する必要はない
このカードは、あまり好まれず、きわめて有用な考えを担っている。どんな人よりも前に、他の者たちが同じ問いを立て、間違え、やり直し、学んだことを書き留めてきた。それを活用することは弱さではなく、節約された時間である。講座、よい書物、試された方法、経験ある同僚は、たいてい何年もの無駄な回り道を省いてくれる。妨げになるのはたいてい、完全に自分だけのものを作りたいという願いである。どの技芸の基礎もめったに独創的ではなく、そうである必要もない。仕事が固有のものになるのはもっと後、技術が定着し、自分が何から離れつつあるのかを正確に知るときである。規則なしに始めることは古い過ちを再現し、しかもそれを警告 なしに残す。分野で最も大きな名前よりも、二歩先を行く者を探すほうが有益である。その人はまだ始まりがどのようなものかを覚えており、その説明はたいていより正確だからである。
儀礼の働き
外から見れば儀礼は空虚に見えるが、教皇はそれがきわめて精密な務めを果たすことを知っている。決定を下す必要を免除するのである。安定した朝の営み、週ごとの集まり、欠かさない祝祭、難しい仕事の前に唱える同じ一文。そうした形は、まさに動機が欠けているときにその担い手を支える。身体は経路を学び、それを認識するや否や状態をより速く切り替える。儀礼はさらに移行を刻む。誕生や別れや喪は、扱えるものになるために形を必要とするからである。共通の形は集団を結びつける。毎回取り決めることなく全員が同じことをするからである。私的な小さな儀礼も同じ務めを果たし、説明を要しない。儀礼が空になるのは、その理由を誰も覚えていないときだけであり、まさにそのときには変更が許される。その瞬間までは、意味を共有しない者もそれを保つ。
ふさわしい 共同体を探す
教皇の周囲にはつねに共同体がある。彼はけっして一人では現れないからである。帰属は安心と確かさと参照点を与え、その代わりに関与を求める。自由の一部が譲り渡され、それは代価であって過ちではない。その代わり共同体は、自分の力だけでは足りない時期に成員を支える。本人が動けないときにも他の者たちが続けるからである。多くのことは共にあればより単純になり、いくつかはそのようにしてしか起こらない。したがって問いは加わるか否かではなく、正確にどの共同体かである。それは時とともに参加者の基準を形づくるからである。そこで反論が可能なのか、それとも同意だけが喝采を浴びるのかを見る価値がある。その問いへの答えが、帰属がその人を支えるのか、それとも次第に狭めていくのかを定める。
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受け継いだ規則を見直す
伝統は有用であり、教皇が隠さないもうひとつの面を持っている。完全に理にかなっていたものが、誰にも気づかれないままその理由を失うことがある。規則はその動機より長生きする。従うほうが見直すより安上がりだからである。ずっとそうだったと言われるとき、それは記述であって論拠ではない。形と目的を分ける価値がある。目的はたいてい有効なままで、そこへ至る道のほうが古びるからである。受け継いだものをすべて一度に拒む者は、それを丸ごと受け入れる者と同じくらい自由ではない。どちらも見直しを飛ばしたからである。鍵が彼の手ではなく床にあるのには重い理由がある。最後には人がそれを拾うか、置いていくかである。成熟とは、働くものを保ち、残りを原則の問題に変えることなく手放すことにある。
学んだことを伝える
このカードはしばしば周囲の実在の人物を指す。師、教える者、あるいは適切な時機に経験を分かち合う誰かである。同じ程度に、その役割にある本人自身をも指している。何かを説明することはそれをよりよく理解させるため、伝達は好意だけではない。さらに空白をも明らかにする。単純に言えないものは、ほとんどつねにまだ身についていないからである。専門家の肩書きは求められない。助けるためには一歩先にいれば足りる。ただし伝達は正確さの義務を伴う。誤った一文は他人の頭のなかを旅し続けるからである。知っていること、推測していること、知らないことを明確に区別する価値がある。その区別こそが可能なかぎり最良の教えとなる。知識そのものの構造を示すからである。
数の五と山における位置
数のVは皇帝の直後に来る。外的な権威のあとに、制度と精神の権威が訪れる。小アルカナの五は乱れを担うのに対し、大アルカナの五は秩序を表す。この一見反転した位置は、二つの列の異なる務めから生じている。教皇はさらに、女教皇の男性的な対応物として山に置かれている。彼女は言葉にされないものを保ち、彼は言葉にしうるものを教える。その直後に恋人が来て、初めて個人的な選択を求める。つまり自らの価値を選ぶ番は、受け継いだ価値のあとに訪れる。この順序は非難ではなく地図である。選ぶ能力は、それ以前に受け継いだ何かがあったことを前提とするからである。何も受け継いでいない者は、より自由に選ぶのではなく、より偶然に選ぶことになる。