Значения масти Жезлов
Семьдесят восемь карт и две половины
Колода таро состоит из семидесяти восьми карт, разделённых на две заметно различные части, и понимание этого деления предшествует всему остальному. Первая часть есть старшие арканы, двадцать две карты, носящие имена, а не одни лишь номера: Шут, Маг, Верховная Жрица и далее вплоть до Мира. Они имеют дело с крупными переменами и вехами жизни. Вторая часть есть младшие арканы, пятьдесят шесть карт, распределённых по четырём мастям: Жезлы, Кубки, Мечи и Пентакли. В каждой масти десять числовых карт от туза до десятки, за которыми следуют четыре придворные: Паж, Рыцарь, Королева и Король. Младшие арканы имеют дело с подробностями повседневной жизни, а не с её поворотами. Числа эти не случайны: двадцать две карты совпадают с числом букв еврейского письма, а четыре масти с четырьмя стихиями, и на этих совпадениях толкователи девятнадцатого века выстроили свои построения.
Чему соответствует каждая масть
За каждой из четырёх мастей закреплены стихия и область. Жезлы принадлежат огню и охватывают побуждение, замыслы и творческую энергию. Кубки принадлежат воде и охватывают чувства, отношения и чутьё. Мечи принадлежат воздуху и охватывают мышление, речь и столкновение. Пентакли принадлежат земле и охватывают деньги, работу, здоровье и всё осязаемое. Деление это не является внешней разметкой, а служит средством чтения: появление нескольких карт одной масти в одном раскладе говорит о той области, где сосредоточен вес. Полное отсутствие масти говорит о том же с обратной стороны и чаще всего указывает на заброшенную часть жизни. Подсчёт этот производят в первые же мгновения взгляда на расклад, прежде всякого толкования.
От игральных карт к средству размышления
Таро возникло в северной Италии в пятнадцатом веке как карточная игра под названием тарокки, и картинки в ней служили козырями внутри игры, а не образами для размышления. Употреблять её для гадания начали лишь в восемнадцатом веке, когда Антуан Кур де Жеблен и другие приписали ей египетское происхождение, не имеющее исторического подтверждения. Затем в девятнадцатом веке Элифас Леви связал колоду с каббалой и еврейскими буквами. В тысяча девятьсот девятом году вышла колода Райдера, Уэйта и Смит с рисунками Памелы Колман Смит, где младшие арканы впервые получили полноценные сюжетные изображения в широком распространении, и именно это изменение объясняет её нынешнее господство. В конце того же века лондонское общество Золотой Зари выстроило полную систему, связывающую каждую карту со знаком, планетой или стихией, и именно она до сих пор применяется при отнесении декад к младшим арканам.
Что таро делает и чего не делает
Стоит отделить то, что колода даёт на деле, от того, что ей приписывают. Она не раскрывает будущего и не даёт уверенности, и обратившийся к ней за определённым предсказанием либо разочаруется, либо убедит себя в том, чего и без того хотел. Даваемое ею ближе к устроенному зеркалу: сжатые образы, вынуждающие своего читателя высказать то, что он знает и ещё не произнёс. Поэтому таро хорошо работает в неясных положениях и в отложенных решениях и крайне плохо работает с вопросами, имеющими проверяемый ответ. Вопросу об исходе врачебного исследования здесь места нет, а вопросу о причине колебания при выборе работы место есть. Стоит отметить и другое различие: чем больше спрашивающий знает о предмете, тем полезнее оказывается чтение, поскольку образы работают на существующем веществе, а не на пустоте.
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
 |
Путь Шута
Порядок старших арканов читается в предании как единое странствие, известное под названием пути Шута. Шут несёт число ноль и стоит вне ряда, затем следует воля Мага, чутьё Верховной Жрицы, изобилие Императрицы и порядок Императора, затем предание, выбор и отправление. Середины пути он достигает у Колеса Фортуны, где вмешивается то, чем он не владеет, а далее проходит через разрушение, обвал и надежду, покуда не приходит к Миру. Прочтение это полезно начинающему, поскольку помещает каждую карту внутрь строения вместо заучивания её по отдельности. Затем Шут возвращается наверх колоды при всяком новом перемешивании. Это не означает, что данный порядок есть единственно возможное прочтение, ведь некоторые школы делят двадцать две карты на три ряда по семь, а иные читают их встречными парами.
Образы работают слоями
Изображения таро действуют накоплением, а не буквальным переводом. Цвет говорит о своём: красный означает действие, синий размышление, жёлтый сознание, белый чистоту. Направление говорит о своём: взгляд вправо принято читать как будущее, а влево как прошлое. Число говорит о своём: единица есть начало, пятёрка есть смута, десятка есть завершение. Стихия говорит о своём. Слои эти сходятся в одном изображении, и потому не существует окончательного словаря, исчерпывающего значения карт. Хороший чтец знает слои и читает изображение перед собой, а не накладывает на него заученное определение. Осязаемым примером служит то, что бабочки появляются лишь у Королевы и Короля Мечей и означают приобретённое различение, а саламандра повторяется в масти Жезлов как существо, живущее в пламени и не сгорающее.
Различие колод
Сегодня существуют тысячи колод, и наиболее известны три семейства. Первое есть таро Марселя, самое давнее, где младшие арканы не имеют сюжетов и несут повторяющиеся знаки подобно игральным картам. Второе есть Райдер, Уэйт и Смит, наиболее распространённое, где младшие арканы изображены полными сценами. Третье есть Тота по замыслу Алистера Кроули и рисункам Фриды Харрис, теснее прочих связанное с астрологическими и каббалистическими построениями. Стоит отметить осязаемое различие между этими семействами: карты Силы и Справедливости меняются местами под номерами восемь и одиннадцать между Марселем и Уэйтом. Поэтому перед сравнением любых двух источников требуется знать применяемую колоду. Стоит помнить и о том, что многочисленные современные колоды перерисовывают образы в разных манерах, сохраняя строение Уэйта, и потому изучение самого строения полезнее заучивания рисунков одной колоды.
Кто читает и для чего
Таро не требует особых способностей и не требует принадлежности к какому-либо вероисповеданию, и большинство обращающихся к нему сегодня обходятся с ним как со средством размышления, а не как со способом узнать сокрытое. Употребление его разнообразно: одни вытягивают по карте каждое утро в качестве вопроса дня, другие применяют его в письме и творческой работе, третьи обращаются к нему при отложенных решениях. Во всех этих употреблениях правило остаётся одним: карта задаёт вопрос, а отвечает человек. Принимаемое решение остаётся его собственной ответственностью, и предел этот отделяет полезное применение от опоры, которая со временем ослабляет своего носителя.