Guia completo das cartas de tarot
Como está organizado o baralho
Um baralho de tarot tem setenta e oito cartas repartidas por duas secções com funções distintas. Os vinte e dois Arcanos Maiores, numerados de zero a vinte e um, tratam de forças amplas e etapas que atravessam qualquer área da vida. Os cinquenta e seis Arcanos Menores dividem-se por quatro naipes de catorze cartas, com dez numeradas e quatro figuras da corte em cada um. Esta arquitetura não é decorativa, porque permite situar qualquer questão antes de interpretar a carta que saiu, e dominá-la reduz drasticamente aquilo que precisa de ser memorizado ao longo da aprendizagem. Duas tardes dedicadas a esta arquitetura poupam meses de estudo carta a carta. É o investimento com melhor retorno em todo o percurso de aprendizagem. Nenhum outro estudo produz uma economia comparável. O tempo poupado transfere-se diretamente para a prática de tiragens. E a prática é o que forma a fluência, ao contrário do estudo acumulado.
Os quatro naipes
Cada naipe corresponde a um elemento e a um território da experiência. Paus correspondem ao fogo e tratam de vontade, impulso, projetos e energia. Copas correspondem à água e tratam de sentimento, vínculo, intuição e criação. Espadas correspondem ao ar e tratam de pensamento, palavra, conflito e clareza. Ouros correspondem à terra e tratam de trabalho, dinheiro, corpo e tempo longo. Uma questão financeira pertence a Ouros e uma discussão pertence a Espadas, e reconhecer o território antes de ler a carta específica resolve metade do trabalho de interpretação numa tiragem. A ausência total de um naipe também informa, e a falta de Ouros costuma indicar que a dimensão prática está a ser ignorada. Do mesmo modo, a ausência de Copas aponta para uma situação tratada sem considerar o que se sente a seu respeito. A leitura das ausências é tão informativa como a das presenças. Convém verificá-las antes de interpretar carta a carta. Uma tiragem inteira sem Espadas indica uma questão que ninguém está a discutir.
A segunda grelha: os dez números
Uma progressão reconhecível repete-se em cada naipe e funciona como segunda grelha de leitura. O ás abre e oferece o princípio puro do elemento. O dois divide e introduz escolha ou relação. O três produz o primeiro fruto tangível. O quatro estabiliza. O cinco perturba essa estabilidade. O seis repara. O sete testa. O oito põe em movimento. O nove recolhe antes do fim. O dez fecha o ciclo e devolve ao um. Cruzando esta grelha com a dos naipes, quarenta cartas tornam-se legíveis sem estudo individual, o que é a maior economia disponível a quem aprende. Restam depois apenas as dezasseis figuras e as vinte e duas cartas maiores para estudo individual. Trinta e oito cartas em vez de setenta e oito é uma diferença considerável para quem começa. A grelha cruzada resolve as restantes quarenta sem memorização. Um cinco de copas torna-se legível como perturbação no terreno do sentimento. O mesmo raciocínio aplica-se aos quarenta números menores sem exceção.
As dezasseis figuras
Descrevem posturas e não apenas pessoas, e simplificam-se com uma chave de dois elementos. Cada uma combina o elemento do naipe com o elemento da sua posição: o Valete corresponde à terra, o Cavaleiro ao ar, a Rainha à água e o Rei ao fogo. O Rei de Copas é assim fogo dentro de água, o que descreve sentimento com capacidade de decidir. Cada figura pode indicar uma pessoa concreta, um papel que quem pergunta assume, ou uma atitude que a situação exige, e convém testar as três hipóteses antes de fixar uma. A posição que a figura ocupa na disposição costuma ser o dado que decide entre elas. Numa posição de conselho, a leitura como atitude é quase sempre a mais produtiva. Numa posição de obstáculo, a leitura como pessoa ganha peso. As cartas vizinhas costumam confirmar qual das hipóteses se sustenta. Várias figuras juntas indicam quase sempre dinâmica entre posturas. Nesses casos, tratar cada uma como uma pessoa distinta fecha a leitura cedo demais.
As vinte e duas cartas maiores
Funcionam de outro modo e não devem ser lidas como cartas menores ampliadas. A sequência de zero a vinte e um forma um percurso legível: partida, vontade, intuição, abundância, ordem, aprendizagem, escolha, determinação, força interior, retiro, mudança de sorte, ajuste, suspensão, fim, medida, dependência, rutura, esperança, confusão, clareza, chamamento e plenitude. A presença de várias destas cartas numa tiragem indica que a questão excede o controlo imediato de quem pergunta, o que altera o tipo de conselho apropriado. Nesses casos, o conselho útil dirige-se à postura a adotar e não às medidas concretas a tomar. Sugerir ações perante forças que ultrapassam quem pergunta produz apenas frustração. A postura permanece sempre ao alcance de quem pergunta. É por isso que as cartas maiores mudam o registo do conselho.
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Como se interpreta na prática
A interpretação sólida começa pelo conjunto e não pela primeira carta. Observa-se a tiragem inteira, verificando que naipe domina, se há Arcanos Maiores, se aparecem números repetidos e se as figuras olham na mesma direção. Esses padrões dizem mais do que qualquer carta isolada. Só depois se lê carta a carta, tendo presente que cada posição da disposição define uma pergunta própria e que a mesma carta responde de modo diferente conforme a posição que ocupa. A capacidade de relacionar cartas entre si é a última a formar-se e a que distingue leituras úteis de listas de significados. Forma-se apenas com prática registada e não com estudo adicional de significados. É também a razão pela qual leitores com muitos manuais lidos continuam a ler mal. Conhecimento acumulado não substitui a operação de relacionar. Essa operação treina-se com duas cartas por dia e uma frase que as una.
O que esta prática não faz
Delimitar o campo torna o instrumento mais útil e não menos. As cartas não fornecem datas fiáveis, não descrevem o pensamento de pessoas ausentes, não substituem informação verificável e não decidem por ninguém. Não emitem diagnósticos médicos nem pareceres jurídicos ou financeiros, e quando uma questão aponta nessa direção o passo correto consiste em procurar quem tem competência na matéria. Adiar uma consulta necessária por causa de uma tiragem é o dano mais grave que esta prática permite, e reconhecer esse limite aumenta a confiança em quem lê. Um leitor que encaminha presta melhor serviço do que um leitor que responde a tudo. A recusa fundamentada é, nesses casos, a resposta tecnicamente correta. Aumenta a confiança de quem ouve em vez de a diminuir. Reconhecer limites é sinal de competência e não de insuficiência.
Um percurso de aprendizagem
O caminho até à leitura fluente tem etapas reconhecíveis e uma ordem que convém respeitar. Escolhe-se um baralho de estrutura ilustrada e permanece-se com ele pelo menos um ano. Aprende-se a arquitetura antes das cartas individuais. Pratica-se uma carta por dia com três linhas de registo. Passa-se depois a tiragens de três posições com avaliação escrita. Adiam-se as inversões e a Cruz Celta para o segundo ano. E mantém-se o caderno, que é o único material de estudo adaptado a quem o escreve. As bases assimilam-se em semanas, a fluência exige um ano de prática regular, e a leitura verdadeiramente boa depende de centenas de tiragens registadas e relidas. Nenhuma dessas etapas se abrevia, e a regularidade importa mais do que a intensidade em qualquer delas. Quinze minutos diários superam largamente uma tarde inteira ao fim de semana. A exposição frequente é o que forma o reconhecimento das imagens.